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應該摒棄埋兒奉母式的愚孝

  為了弘揚孝道,弘揚傳統文化,最近安徽省六安市便以二十四孝故事為題材製做了一批街頭公益廣告,引發了爭議。而且最讓人難以接受的,和魯迅先生反感的一樣,都是那個叫“郭巨埋兒”的故事。(10月26日中國廣播網)   孝道乃是中國的傳統文化,弘揚孝道很有必要,但用二十四孝的具體內容故事來宣傳孝道,所遭受的批評早已有之,魯迅、王小波等批評之人比比皆是。並且當地市民也很反感,紛紛指責這樣的公益廣告,為了供養母親就把自己的孩子埋掉,試問這不是愚孝又是什麼?   我們講愚孝之所以為愚,就是因為其只看重動機卻輕方法和手段,註重形式而輕內容,只顧自己卻不顧他人,包括埋兒奉母在內的二十四孝不少都是這一表現,可從根本上說,這些就不是真正意義上的孝。從傳統文化本身來說,尊老和愛幼都是文化傳統,二者是同等重要的,不能為了尊老就犧牲幼兒,像埋兒奉母式的孝道顯然與此相悖,而放置於現代文明當中,這些故事不少都違背了基本的法律,不但不應該提倡,反而應當摒棄。   說到道德的時效性,站在當下社會來審視二十四孝,也未必能夠佐證彼時的道德正義性。從漢代罷黜百家獨尊儒術以後,統治者即提出了“君叫臣死,臣不死,臣為不忠”的口號,與之相對應的是“父叫子亡,子不亡,子為不孝”。很明顯,這是統治者為了加強自身統治而在提倡一種服從意識,服從是無條件地服從,在這裡,孩子實際上已經異化為了父母的私有財產,可以被任意驅使,人格可以被肆意踐踏。那麼本來是加強思想控制,維護封建統治的綱常倫理,又如何能夠代表中國的傳統文化——孝道?   其實據《孝經》記載:曾子這樣問孔子:敢問,子從父之令,可謂孝乎?孔子答曰:“是何言與!……父有諍子,則身陷於不義……故當不義而諍之,從父之命,又焉得為孝乎?”由此可見,早期的儒家思想中並沒有把絕對服從當做孝道,那麼為加強統治而異化後的埋兒奉母式的孝道,又怎能是真正的孝道?   所以,真正的孝道並不是在強調絕對的服從,更不是只講形式不看內容,只講動機不講方法的愚孝,這樣的愚孝顯然應該摒棄。   可怕的是在當下中國,尤其是在廣大農村和經濟不發達的偏遠山區,這種愚孝思維沒有一點減輕的跡象。看看那些給把給父母洗腳作為家庭作業的教育方式,看看那些向父母下跪哭哭啼啼承認錯誤的孩子們,我們永遠都在教育孩子們要聽父母的話,父母是為了孩子好,要服從父母的意志。也正是在這種思維的主導下,不少的家庭暴力都被披上了合法的外衣,有時候明明是父母的無理取鬧和蠻不講理,最終反而以孩子請求父母原諒結局,這樣的孝道,很大程度上是在混淆是非,誤導孩子,對孩子是毫不負責的。   必須應該強調的是,孩子不是父母自己的私有財產,他們同樣有自己獨立的人格和尊嚴,他們有做出自己選擇的權利和自由。孝道從來都不是無原則的順從,這樣的孝道不是真正意義的孝道,在當下社會,他們不僅於情不合於理不通,最重要的是於法也不容。   文/張松超      (辣味時評,一掃就行!歡迎各位親愛的作者關註紅辣椒評論官方微信!同時官方微信平臺將不斷推薦展示優秀作者!)  (原標題:應該摒棄埋兒奉母式的愚孝) .
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